1 只可远观不可亵玩
是的，高贵，洁净，在我的心里
不过，亲吻你，很近很近你，捧住你的脸，甚至,在我的心底，也是干净的，是对你高贵的至爱的表示，美的极至，是善，是上上佛，是真
这不是远观，但怎么也不能用亵玩来形容。
我的信仰是灵与肉是合一的，爱是灵与肉的合一
当然，面对你，似一滴水的莲花的你，在一开始就止步于前了
远远的
2 一大早就写blog
3 余华《兄弟》
余华：从文革一直写到了2005年，有40年的历史。“这是两个时代相遇以后出生的小说，前一个是文革中的故事，那是一个精神狂热、本能压抑和命运惨烈的时代，相当于欧洲的中世纪；后一个是现在的故事，那是一个伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代，更甚于今天的欧洲。一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。四百年间的动荡万变浓缩在了四十年之中，这是弥足珍贵的经历”。
余华：爱是能拯救苦难的
在这本新书中，依旧有人死去，而且死得鲜血淋漓。他的描述依然冷静而残酷。比如地主后代宋凡平在火车站被红卫兵群殴而死，他就冷静地写道：“从不屈服的宋凡平太想活下去了，他用尽了力气跪了起来，他吐着满嘴的鲜血，右手捧着呼呼流血的腹部，流着眼泪求他们别再打他了，他的眼泪里都是鲜血。”比如宋凡平的妻子李兰跪在地上收拢染了丈夫鲜血的泥土。这么多残酷细节，余华写得一丝不苟，余华说：“写这些细节，只是因为我觉得人物性格发展到这里，必定会这样做。我其实想表现的是，爱还是能拯救苦难的，毕竟我还乐观”。
洪治纲
乌纳穆诺说：“世界和生命里，最富悲剧性格的是爱。爱是幻象的产物，也是醒悟的根源。爱是悲伤的慰解；它是对抗死亡的惟一药剂，因为它就是死亡的兄弟。”《兄弟》在表现这种丰富的人性之爱时，虽然着墨不多，只是在人物处于极度困厄时闪亮登场，有时是一句话，有时是一些不自觉的行为，但是，它们却迅速地改变了人物的内心质地，既成为他们“醒悟的根源”，也成为他们“悲伤的慰解”。
余华曾说：“写作不是一种生活，而是一种发现，它通过一个什么事情，调动过去的生活积累，同时又给它一种新的生活容貌。”
4 阿慧从加国来电话。说那里不怎么冷；小孩的教育重视音乐等艺术教育；可以暂住她房东那里；她还没有买房子，说如果买房的话，就什么钱也没有了，现在开了一个小店，好象在那里，生活还是可以的，有保证的，她不愿意再回国，她丈夫却在最近刚刚回国，不愿呆那里了，这么多年了，还是不能适应那里。我们说，我们是破釜沉舟了，去了，就打定主意不回来了。她说，这样一心一意，这样好。
5 明天去上海
6 中国的禽流感传到了俄罗斯的西伯利亚，俄已经宰杀了4万多鸡禽，还有6万多等待宰杀。
西藏都出现禽流感。最干净最圣洁地方。
7 胡家乡江苏泰州市大兴土木，拆资百亿，获得各部委支持（媚上）。
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